O desenho animado de Martin Luther King Jr lança luz sobre o duro escrutínio que ele enfrentou na mídia dos anos 60

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Este é 'apenas um lembrete', quando eu olho para a história dos quadrinhos sempre que penso que há algo que vale a pena relembrar em relação às coisas que acontecem hoje.



Uma das coisas frustrantes sobre os protestos do Black Lives Matter é que parece haver um tema recorrente de 'Não é assim que você deve protestar'. Vimos isso quando Colin Kaapernick se ajoelhou pela primeira vez em protesto durante o Hino Nacional, alguns anos atrás. Isso foi considerado ultrajante, mas quando mais protestos ocorreram neste verão em reação à morte de George Floyd, então foi 'Por que nem todos protestam pacificamente?' até que as várias ligas esportivas profissionais retornaram e, novamente, seus protestos pacíficos foram ridicularizados.



Enquanto isso, Martin Luther King Jr. costumava ser considerado 'a maneira certa' de protestar. Aqui está um meme atual popular.

A ironia, claro, é que quando Martin Luther King estava realmente vivo, não era assim que o público em geral o via e, especialmente, não era como ele era visto pelo tipo de pessoa que estaria criticando os protestos Black Lives Matter hoje.

É justo notar que, por um tempo, Martin Luther King foi, de fato, visto por uma grande parte dos Estados Unidos da mesma forma que ele é visto atualmente - como um herói (King atualmente tem cerca de 90% de aprovação classificação entre o público americano). A famosa história em quadrinhos, Martin Luther King e a história de Montgomery, foi publicada em 1957 pelo grupo pacifista Fellowship of Reconciliation (foi escrita por Alfred Hassler e Benton Resnik e desenhada por Sy Barry) e foi amplamente distribuída nos Estados Unidos e grande parte do país, especialmente os estados do norte, admirava muito King.



O gibi foi uma grande influência na recente série de março ganhadora do Eisner Award, do falecido representante John Lewis (junto com o co-escritor Andrew Aydin e o artista Nate Powell).

No entanto, depois que a Lei dos Direitos Civis e a Lei dos Direitos de Voto foram aprovadas em 1964 e 1965, respectivamente, o apoio público mudou contra King. King não estava mais centrando seus protestos no Sul, mas também no Norte e estava começando a abordar outras questões, como a disparidade econômica (é importante notar que a famosa Marcha em Washington em 1963 foi especificamente intitulada 'Marcha em Washington por Empregos e Liberdade '- as pessoas tendem a esquecer o aspecto econômico desse evento) e a guerra no Vietnã. Vários críticos achavam que King deveria se limitar a um tipo de protesto.

Mesmo antes da aprovação da Lei dos Direitos Civis, porém, King estava começando a se preocupar com o que tinha sido sua maior área de apoio, o moderado branco. Em sua icônica 'Carta de uma prisão de Birmingham' em 1963, King escreveu: 'Devo confessar que, nos últimos anos, fiquei gravemente decepcionado com o moderado branco. Quase cheguei à conclusão lamentável de que o grande obstáculo do negro em seu caminho em direção à liberdade não é o Conselheiro do Cidadão Branco ou a Ku Klux Klanner, mas o moderado branco, que é mais devotado à 'ordem' do que à justiça; que prefere uma paz negativa que é a ausência de tensão a uma paz positiva que é a presença da justiça; que diz constantemente: 'Concordo com você no objetivo que busca, mas não posso concordar com seus métodos de ação direta'; que paternalisticamente acredita que pode definir o cronograma para a liberdade de outro homem; que vive por um conceito mítico de tempo e que constantemente aconselha o negro a esperar por uma 'estação mais conveniente'. A compreensão superficial de pessoas de boa vontade é mais frustrante do que a incompreensão absoluta de pessoas de má vontade. A aceitação morna é muito mais desconcertante do que a rejeição total. '



por struise black albert

Em outras palavras, King estava reclamando especificamente daqueles que discordavam de COMO os protestos eram feitos, que é a crítica precisa que as pessoas agora usam para fazer em seus memes. É um grande mal-entendido sobre a posição de King nessas questões.

Meu amigo Sean Kleefeld tem uma coleção de desenhos editoriais de meados ao final dos anos 1960 sobre Martin Luther King e eles devem ser um tanto surpreendentes para os leitores modernos.

Em um deles, King é retratado como Nero, interpretando seus espirituais dos Direitos Civis como 'We Shall Overcome', enquanto motins raciais estouram em todo o país.

O cartoon mais notável, porém, é do lendário cartunista editorial Charles Brooks, que foi cartunista de longa data do Birmingham News no Alabama. Brooks foi aluno de Vaughn Shoemaker, que ganhou duas vezes o Prêmio Pulitzer de Desenhos Editoriais (tenho uma coleção de desenhos que ganharam o Pulitzer que você pode conferir aqui).

É importante notar que Brooks não era um racista obstinado. Na verdade, os cartuns anti-Ku Klux Klan de Brooks no final dos anos 1940 atraíram o envolvimento do Federal Bureau of Investigation (FBI) ao oferecer proteção a Brooks (Brooks também trabalhou para o FBI ocasionalmente fazendo esboços faciais de criminosos procurados). O falecido senador John Glenn, um democrata, solicitou um desenho original de Brooks que retratava Glenn como o centrista nas primárias democratas de 1984. Foi o único desenho animado que Glenn pendurou em seu escritório. Brooks tornou-se o chefe da Associação de Cartunistas Editoriais Americanos em 1969. É justo notar que os cartuns de Brooks eram relativamente moderados, especialmente para sua época.

Mesmo assim, em 1967, Brooks fez um cartoon para o Birmingham News que zombava dos protestos 'não violentos' de King após uma série de tumultos naquele ano.

Quando King morreu, ele tinha entre seus papéis uma cópia do desenho animado Brooks que foi recortado do jornal e enviado a ele com a seguinte mensagem: 'Como você, um ministro do Evangelho de Jesus Cristo, pode ser um hipócrita tão enganador ? Você não está enganando ninguém, mas a si mesmo em sua 'conversa nauseante e ilegível sobre não-violência' e então você exige um programa para superar a pobreza e 'quantidades incontáveis ​​ilegíveis' ilegível 'alta vida' ilegível 'em todo o mundo para alimentar seu próprio egoísmo .

A marcha final de King foi em 25 de março de 1968, em Memphis, em apoio a uma greve dos trabalhadores do saneamento (os trabalhadores do saneamento de Memphis eram quase todos negros). Transformou-se em violência quando um grupo de manifestantes mais jovens (que se autodenominam os Invasores) começou a quebrar vitrines, levando a uma resposta violenta da polícia que terminou com um manifestante de 16 anos morto a tiros pelos policiais e mais 50 feridos . King planejou fazer outro protesto, mas foi assassinado em 4 de abril antes que tivesse chance.

Uma pesquisa da Harris no início de 1968 observou que King tinha uma classificação de desfavorabilidade entre os americanos de quase 75%.

Resumindo, você realmente não deveria usar Martin Luther King Jr. para criticar os protestos modernos, uma vez que sua forma de protestos TAMBÉM foi ridicularizada na época por ele ser uma pessoa viva e ainda não um símbolo da 'maneira certa de protestar. '



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